Déclinaisons post(-)coloniales à la portugaise? Théorie postcoloniale et culture nationale au Portugal

Abstract

Publié in Silvia AMORIM, Bárbara dos SANTOS & Ilana HEINEBERG (eds) « Déclinaisons du post/de-colonial en contexte de langue portugaise », dossier, revue Conceφtos, n°5, septembre 2022, non paginé, liens : texte à <https://ameriber.u-bordeaux-montaigne.fr/articles-conceptosn-5/952-c05-04>, résumés fr./port./angl. à <https://ameriber.u-bordeauxmontaigne.fr/articles-conceptos-n-5/966-c05-r04>.Les divers générations postcoloniales (études subalternes, études postcoloniales, études décoloniales, épistémologies du Sud) ont eu des origines territorialisées (Inde, États-Unis, Australie, Royaume-Uni, Amérique andine, Portugal) qui, malgré l’objectif transnational affiché, ont eu des conséquences importantes sur les contenus. Le Portugal est une étude de cas intéressante pour examiner si la pensée postcoloniale qui s’y est développée a été, ou non, en rupture avec la culture nationale post-impériale du pays. En particulier, la pensée de Boaventura de Sousa Santos est un bon exemple pour démontrer, en dépit d’une radicalité apparente, le maintien de traits essentiels de la tradition nationale, mélangée à un héritage postmoderne.