Qu'est-ce qui nous empêche de faire une ville égalitaire ?

Abstract

Alors que nous entrons un peu plus, grâce à ce guide, dans une phase opérationnelle, il me semble utile de jeter un coup d’œil en arrière et de rappeler quelques idées majeures développées par les géographes américaines des années 1980. C’est l’époque où les activistes féministes dénoncent à travers leurs textes et par des manifestations le harcèlement de rue, qu’elles comparent à du terrorisme sexuel. Elles sont les premières à montrer que le harcèlement de rue, loin d’être l’activité d’une minorité d’hommes mal élevés, a une fonction systémique de tri des sexes et d’infériorisation des femmes et des homosexuel.le.s (lesbiennes, gays, bi, trans) dans l’espace public. Elles démontrent à quel point cette activité sociale ordinaire est en réalité organisée, reposant sur des cultures urbaines masculines largement partagées, soutenues par une production culturelle sexiste, foisonnante, et visible en continu dans l’espace public avec les supports les plus variés : publicité, cinéma, chanson, arts et sports urbains. De façon simultanée et symétrique, les géographes féministes dénoncent les travers d’une science masculiniste de l’espace. L’oeil du géographe - depuis des siècles celui d’un homme, blanc, européen - s’est élevé pour cartographier ce qui est approprié ou susceptible de l’être : terres, peuples, richesses. Cela passe par l’élimination du corps et de sa représentation en géographie, et par conséquent dans les sciences de l’aménagement et de l’urbanisme. Les corps sont absent aussi bien des cartes que des plans d’urbanisme, ou alors s’ils existent c’est sous forme de stéréotypes simplifiées à l’extrême. Dans le même temps le corps du chercheur (du géographe, du sociologue, de l’aménageur, l’architecte) disparaît lui aussi, permettant de faire croire à sa neutralité scientifique.