La portée symbolique de la peine de mort au Maroc mise en débat dans l’affaire Adnane

Abstract

Au déclenchement de l’affaire Adnane, en septembre 2020, une pluralité de voix ont animé le débat public et médiatique et ont été relayées et reprises sur les réseaux sociaux. Ainsi, le débat qui s’anime autour de l’affaire part du constat partagé de l’« amoralité » des faits incriminés. Ces derniers ne seraient donc pas uniquement à considérer sous l’angle, strictement juridique, de leur caractère criminel et pénalement punissable, mais, avant tout, comme des actes blâmables et inacceptables d’un point de vue moral.Dans cette perspective, l’affaire est identifiée avant tout comme étant un cas de pédocriminalité et de pédophilie : ainsi, la réaction particulièrement animée qu’elle suscite dans le débat public est liée au fait qu’il ne s’agit pas que d’un « meurtre » de « mineur » mais, surtout, d’une affaire de « viol » et d’« abus sexuel » sur « mineur » (et, tout particulièrement, sur mineur « garçon »).Un jugement qui s’exprime d’abord dans les termes normatifs – et sur un ton moralisateur - du « sens commun » (Garfinkel 1967) trouve ensuite une traduction juridique et judiciaire : le 7 avril dernier, la Cour d’appel de Tanger a condamné le coupable à la peine de mort. Plusieurs articles relatent le débat autour de l’application de la peine capitale et présentent de manière contrastive les positions des uns (les favorables) et des autres (les contraires/les abolitionnistes). Cela rend particulièrement manifeste le fait que le débat constitue en lui-même un « contexte allomorphiquement sensible » (Jayyusi in Dupret et Ferrié 2008 : 43) en étant un site producteur de « variantes allomorphes » (Dretske 1997), c’est-à-dire de narrations (de lectures, d’interprétations) différentes, tirées des mêmes faits.