Banua/fenua : une conception partagée du monde socio-cosmique

Abstract

Alors que notre compréhension de la dispersion et de la différenciation des sociétés d’origine austronésienne s’améliore, que les données disponibles augmentent, cette communication propose une réflexion sur la conception des populations pionnières quant à l’agencement des groupes sociaux et à l’organisation du cosmos. Parmi les différentes entrées linguistiques envisageables pour aborder la question, le terme (PMP) *banua est bien connu et mérite un réexamen attentif. « Terre » ou « pays », le mot désigne avant tout, pour Blust (1987), une unité écologique et sociale ; pour Fox (2006) et Reuter (2006) il renvoie surtout – au moins dans le Pacifique occidental – à une unité socio-rituelle. De telles propositions sont utiles pour penser les phénomènes de projection et d’enracinement des sociétés océaniennes, anciennes et contemporaines. C’est particulièrement le cas si on croise théories de l’archéologie (Anderson par exemple), propositions d’Ingold (2000), et des acquis ethnographiques sur la dimension sociocosmique des sociétés régionales. Sur ces bases, je développerai l’hypothèse selon laquelle *banua et ses réflexes pourraient désigner un modèle générique de landscape, pris comme concept opératoire intégrant écosystèmes, usages de l’espace et dimensions cosmo-morphiques des groupes sociaux, organisant rapport au monde et développement spatio-temporel.